以色列退出迦薩走廊，是最近的大新聞，不盡教人想到以色列全民皆兵的強悍，與以色列出入境嚴格繁瑣的安全檢查。猶太人這一古老的民族，不論是否稱之為「上帝的選民」，在人類的歷史上絕對佔有重要的席位，從古代的「聖經」文獻，到近代馬克斯、愛因斯坦、佛洛伊德、畢卡索、落克菲勒、季辛吉等人的學說思維，猶太人在各個領域菁英倍出，人口雖然僅佔全球的千分之五，諾貝爾獎得主卻佔五分之一，在美國也佔了億萬富翁的五分之一。
猶太人兩千年流離失所，上一世紀又遭納粹屠殺，是一個苦難的民族，所以能面對迫害與屈辱仍能力爭上游，其生存智慧之一就是幽默，正如佛洛伊德所說：幽默是沒有防身術的最後武器。一本由(音勻)聲編著、創意年代出版的「猶太人的幽默智慧」，以短篇故事，從金錢、經商、談判、生存、處世、幽默，風趣而深入剖析了猶太人的智慧，最後還例舉愛因斯坦、畢卡索、季辛吉、落克菲勒四個猶太人的趣事。以下隨手擇錄幾則，供讀者參閱。
長期的流浪生活，金錢是唯一的依靠，猶太人的理財能力世人皆知，「猶太」成為吝嗇的代名詞，也就由此而來。猶太人雖然追求金錢，卻不為金錢所役，金錢之外仍崇尚智慧。猶太人之間流傳這麼一個笑話：兩個人談論金錢與智慧哪一樣重要，甲說當然智慧重要，乙就問：哪為什麼有智慧的人都為富人做事？卻不見富人為有智慧的人做事？有智慧的學者不但為富人效勞，富人還對有智慧的人擺出狂妄自大的態度。甲回答說：道理很簡單，有智慧的人知道金錢的價值，所以才會為富人做事；而富人不懂得智慧的價值，才在智者面前展露狂態。
猶太人最擅長精打細算了。話說美俄兩國大空計畫成功之後，德、法、以色列三國也聯合起來擬定一個太空計畫，火箭與太空船造好了以後，就開始徵求太空人。德國的應徵人說要三千美元，一千自己花、一千給老婆、一千存起來買房子。法國的應徵人說要四千美元，一千給自己、一千給老婆、一千付房屋貸款、另一千給情婦。以色列應徵人則說要五千美元，一千給你應徵甄試主考官、一千給我自己、另外三千找個德國人去開太空船。
一個猶太商人移民到澳洲，在墨爾本街上做起老本行生意，開了一家食品店，對街正好有一家義大利人開的食品店，免不了相互競爭。義大利人先沈不住氣，在店門口黑板上寫幾個大字：火腿、每磅只賣五角。對街猶太人看了立即回應，豎個牌子：一磅四角。義大利人看到趕緊降價：火腿、一磅三角五分錢。猶太人也跟著換招牌：一磅三角錢。義大利人忍無可忍，衝到猶太人店裡，說哪有這樣做生意的？這樣下去我們都會破產。猶太人說只有你才會破產，不是「我們」，我的店裡根本不賣火腿，連我也不知道一磅三角賣的是什麼東西。義大利人這才知道上當了。
人生在世，有什麼好擔心的？你現在活著，只有兩種情形，不是健康就是有病。如果健康，那就不必擔心了，如果有病，也只有兩種情形，治得好與治不好。如果能治好，那就不必擔心了，萬一治不好死了，也只有兩種情況，上天堂還是下地獄。如果能上天堂，應該高興無比，自然不必擔心。但萬一下地獄，你會在那裡遇見許多老朋友，連握手都來不及，哪還有功夫擔什麼心？
一個人買了一塊布料，到一家裁縫店做衣服，裁縫看了看就說布料不夠做一套衣服。這個人只好拿布料到對街的裁縫店試試，這家的裁縫看了看說夠用，就替他量了尺寸，說兩星期來拿衣服。這個人兩星期後拿衣服的時候，意外的發現裁縫的孩子也穿著用他的布料做的衣服，大為不解的問裁縫為什麼對街那位裁縫說我的布料不夠？這位裁縫說，你拿來的布料足夠做一套大人與一件小孩的衣服，我只有一個孩子，對街裁縫卻有兩個孩子。
愛因斯坦的邋遢穿著是有名的，在他成名之前，有人勸他略微打扮一下，他說不必了，反正沒人認識我。發明相對論出了名，還是那身邋遢衣服，又有人勸他略微打扮，他說不必了，反正大家都認識我。有一個年輕人非常崇拜愛因斯坦，就抱著他兒子去見他，不料兒子一見到愛因斯坦的奇特長相，哇哇大哭，害得年輕人尷尬不已。愛因斯坦說話了：這是多年來頭一次對我的長相最誠實的論斷。
畢卡索創造了立體派繪畫，被人尊為藝術的先鋒，畢卡索自己卻說，他這個先鋒受到從後面來的攻擊，反而比前面來的多得多。這位畫家不用視像、而用想像畫畫，畫出來的畫人家都說看不懂，他回應說：我不懂英文，並不表示世界上沒有英文，對不懂的事，只能怪自己、不能怪別人。他的畫難懂也是真的，有一天他家遭小偷，恰好他與女僕都看見小偷的長相，同時畫下來交給警察，結果警察依女僕的畫像立即把小偷抓到，另一批警察依畢卡索的畫像，結果抓到一百多人。
季辛吉雖然一口德國腔英語，卻有超強的辯才與談判能力，三十一歲獲哈佛大學博士後，繼續在校任教、研究外交，後應尼克森總統邀約擔任國務卿，展現外交長才。在他嚴肅面孔與精準用詞的背後，也忘不了幽默，他曾調侃尼克森總統的英語僅有「讀者文摘」的水準（讀者文摘是一本大眾化淺顯易讀的雜誌）。有一次應邀演講，聽眾起立鼓掌，好不容易掌聲停止大家坐了下來，他說感謝大家停止鼓掌，否則要長時間作出謙虛的表情，對他來說是一件難事。
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